các câu chuyện lịch sử việt nam

Câu hỏi 1 trang 128 Lịch sử 10: Em hãy kể tên một số ngành nghề thủ công của người Kinh và của các dân tộc thiểu số ở Việt Nam Câu hỏi 2 trang 128 Lịch sử 10: Hãy cho biết một số nghề thủ công nổi tiếng ở địa phương em, hoặc em được biết qua sách, báo, truyền Tâm Tình Thầy Trò: Câu Chuyện Lịch Sử. 26/10/2019. Vua Lê Lợi. Các em thân mến, Hôm nay cô sẽ kể cho các em nghe câu chuyện lịch sử với hai nhân vật lừng danh Lê Lai và Lê Lợi. “Lê Lai tên thật là Nguyễn Thân, người làng Lam Sơn, tỉnh Thanh Hóa, theo Bình Định Vương Lê Lợi Cả Lịch Sử Việt Nam Ngỡ Ngàng Khi Nghe Câu Chuyện Về Sự Thật Từ Chính Lính VNCH - VSTTCảm ơn các bạn đã xem video!Nếu thấy hay các bạn nhớ ủng hộ Câu 1: Ngữ hệ nào có nhiều dân tộc sử dụng nhất. Câu 2: Các dân tộc ở Việt Nam phổ biến hình thức cư trú. Câu 3: Các dân tộc ở Việt Nam chủ yếu hoạt động sản xuất trong lĩnh vực nào. Câu 4: Vì sao ngày nay các dân tộc có xu hướng sử dụng trang phục giống người 3 Đặc điểm của lịch sử. 3.1 Các sự kiện diễn ra trong quá khứ; 3.2 Những sự việc diễn ra trong quá khứ; 3.3 Xây dựng chính xác và khách quan dựa vào các câu chuyện kể; 4 Tầm quan trọng của lịch sử trong cuộc sống của con người. 4.1 Lịch sử góp phần cho sự hiểu biết Schön Dass Wir Dich Kennenlernen Durften. Có đến 90% khả năng là bạn chưa biết gì về câu chuyện lịch sử này. Bởi vì…những bậc trí thức, học giả, những nhà nghiên cứu và giảng dạy lịch sử ở VN cũng không biết khi trả lời câu hỏi “Trước thế kỷ 20, cuộc xâm lược cuối cùng của Trung Quốc vào Việt Nam là cuộc xâm lược nào? Trong sự kiện ấy, ai là tổng chỉ huy của quân đội Trung Quốc? Ai là người đánh bại đội quân xâm lược đó? Hầu hết người được hỏi đều trả lời Đó là cuộc xâm lược của Mãn Thanh thời Hoàng đế Càn Long vào năm 1789, chỉ huy đội quân xâm lược là Tôn Sỹ Nghị, người đánh bại đội quân xâm lược đó là Hoàng đế Quang Trung. Chỉ có một học giả duy nhất trả lời đúng Cuộc xâm lược cuối cùng là vào thế kỷ 19, thời Từ Hy thái hậu của Mãn Thanh, chỉ huy đội quân xâm lược là Phùng Tử Tài, còn người đánh bại cuộc xâm lược đó của Trung Quốc là… thực dân Pháp. Tại sao hầu hết những người am tường sách vở ở Việt Nam mà tôi có dịp được hỏi lại hoàn toàn không nhớ gì về cuộc xâm lược trong thế kỷ 19 này của Trung Quốc? Vì nó hoàn toàn bị xoá khỏi lịch sử. Nó không được dạy trong chương trình sử ở cả bậc đại học lẫn trung học. Cuối thế kỷ 19, Việt Nam đối diện với hai siêu cường, Pháp và Mãn Thanh, một bên đến từ phương Tây, mang theo nền văn minh của chủ nghĩa tư bản, một bên là thiên triều ngàn năm vẫn đang chìm đắm trong ảo giác mình là trung tâm của thế giới. Ngay sau khi Pháp lấy Nam Kỳ, Mãn Thanh cũng lập kế hoạch đánh chiếm miền Bắc. Mãn Thanh quyết tâm đánh chiếm Bắc Kỳ vì Việt Nam đã suy yếu, và nhằm bảo vệ mô hình thiên triều – chư hầu ngàn năm. Pháp thì quyết lấy nốt phần còn lại. Hai bên tất yếu bước vào một cuộc đụng đầu lịch sử, dần dần đi đến chỗ đánh nhau ác liệt ngay trên lãnh thổ Việt Nam, qua một loạt trận đánh như Sơn Tây, Bắc Ninh, Hưng Hóa, Tuyên Quang năm 1883. Mãn Thanh đã quyết tâm đến mức dốc tổng lực đánh bại Pháp trên đất liền, chiếm toàn bộ vùng trung du phía Bắc, áp sát khu vực đồng bằng sông Hồng. Thủ tướng Pháp phải từ chức. Nhưng quân Pháp lật ngược thế cờ bằng cách mở ra chiến trường trên biển, đánh chiếm đảo Đài Loan và huỷ diệt Bắc Dương hạm đội của Mãn Thanh ở Phúc Châu. Mãn Thanh ban đầu thấy chỉ khả thi khi đặt mục tiêu giữ lại vùng Bắc Kỳ, nhưng khi phải ký vào Hiệp ước Thiên Tân 1885, Mãn Thanh buộc chấp nhận mất toàn bộ chư hầu Việt Nam. Hiệp ước Thiên Tân 1885 giữa Pháp và Mãn Thanh đã tạo ra một bước ngoặt lịch sử cho cả Mãn Thanh và Việt Nam. Nếu như việc phải nhượng địa Hong Kong cho nước Anh chỉ khiến Mãn Thanh thức tỉnh về khả năng kỹ thuật của phương Tây nhưng vẫn giữ vững niềm tin vào hệ thống thiên triều – chư hầu, thì đến khi mất chư hầu Việt Nam vào tay Pháp, ý thức hệ và cấu trúc thiên triều – chư hầu của họ bị đánh tận gốc rễ. Tôn Sỹ Nghị Mãn Thanh- Trung quốc Việc Mãn Thanh không thể giữ Việt Nam trong cấu trúc thiên triều – chư hầu đã khiến Nhật Bản, lúc này đã trở thành một cường quốc, quyết định giành lấy một chư hầu khác của Mãn Thanh là Triều Tiên. Mãn Thanh tiếp tục mất Triều Tiên trong cuộc chiến Nhật Thanh 10 năm sau đó. Từ đó, việc cấu trúc và ý thức hệ thiên triều – chư hầu bị sụp đổ toàn diện trong thế kỷ 19 trở thành một trong những nội dung chủ yếu của ý niệm “thế kỷ ô nhục” trong chủ nghĩa dân tộc Trung Hoa hiện đại. Còn ở Việt Nam, do cuộc chiến Pháp – Thanh ảnh hưởng quá lớn đến số phận Việt Nam, nên dù xoá cuộc chiến này khỏi sách giáo khoa sử cho học sinh phổ thông, ngày nay, các sử gia ở Hà Nội vẫn phải dạy học sinh về một số điều liên quan đến cuộc chiến ấy đội quân Cờ Đen của tướng Mãn Thanh là Lưu Vĩnh Phúc và Hiệp ước Thiên Tân 1885. Đó là sự kiện không thể không dạy. Quân đội Lưu Vĩnh Phúc của Mãn Thanh đã lập hai chiến công là giết hai chỉ huy của Pháp trong hai trận ở Cầu Giấy, còn Hiệp ước Pháp – Thanh 1885 thì mở ra trang sử mới của Việt Nam. Nhưng, nói về Lưu Vĩnh Phúc và Hiệp ước Pháp – Thanh mà lại không nói gì về cuộc chiến tranh quyết định quyền kiểm soát Việt Nam của hai nước Pháp – Thanh này, các sử gia của chúng ta đã cho học sinh phổ thông học một bức tranh lịch sử cận đại theo kiểu… Pháp xâm lược Việt Nam, rồi đột nhiên Mãn Thanh xuất hiện ký một hiệp ước quyết định số phận chúng ta. Lưu Vĩnh Phúc vốn là quân Thái Bình Thiên Quốc, bị triều đình Mãn Thanh đánh bại, chạy sang Việt Nam làm thổ phỉ, gây ra vô số tội ác cho dân chúng. Triều đình Huế không thể đánh dẹp, phải nhờ Mãn Thanh đánh giúp. Nhưng khi triều đình Mãn Thanh cử quân đội vào Việt Nam để đụng đầu với Pháp, quân đội triều đình Mãn Thanh đã thâu nạp luôn đội quân thổ phỉ Lưu Vĩnh Phúc, ban cho phẩm hàm triều đình, thay vì tiêu diệt nó. Sách giáo khoa sử lớp 7 hiện nay ở Việt Nam dùng khái niệm “quân ta” để gọi Lưu Vĩnh Phúc. Lối giáo dục này bắt đầu từ hơn 70 năm trước, khi sử gia Trần Văn Giàu và Trần Huy Liệu ở Hà Nội bắt đầu xây dựng bức tranh “lịch sử cận đại”. Lưu Vĩnh Phúc có tờ Hịch kêu gọi binh lính của mình đánh Pháp, trong đó, đoạn đầu tiên, ông nói rõ mục đích của cuộc chiến “Việt Nam là chư hầu của Mãn Thanh, nay Pháp sang chiếm mất chư hầu của ta, ta và Pháp là kẻ thù không đội trời chung”. Sử gia Trần Văn Giàu làm gì khi trích dẫn bài Hịch này vào bộ sử “Bắc kỳ kháng Pháp”? Ông cắt bỏ đoạn mở đầu thể hiện rõ ý thức hệ và mục đích chiến tranh của họ Lưu đó đi. Nhờ thế, sử gia họ Trần dễ dàng gắn huân chương “tình hữu nghị chiến đấu của hai dân tộc Việt Trung” cho Lưu Vĩnh Phúc. Xoá bỏ cuộc xâm lược của Mãn Thanh và cuộc chiến Pháp-Thanh vào thế kỷ 19, các sử gia miền Bắc xây dựng thế kỷ 19 theo mô hình phân đôi một bên là thực dân Pháp xâm lược, nhà Nguyễn hèn nhát hàng giặc, một bên là “dân tộc” anh hùng kháng chiến chống ngoại xâm. Trên cái nền bức tranh phân đôi con người làm hai tuyến, bên trái là “xâm lược phương Tây” và bên phải là “nhân dân anh hùng”, người ta lần lượt điêu khắc các nhân vật lịch sử sao cho “ăn khớp” với bức tranh ấy Alexandre de Rhodes dĩ nhiên thuộc bên trái bức tranh, phong trào văn thân vốn không có ý niệm về lòng ái quốc mà chỉ chống người theo đạo Thiên chúa để bảo vệ hệ thống phong kiến nơi họ có thể tìm thấy vị trí xã hội của mình được xếp vào bên phải. Vẽ bức tranh thế kỷ 19 theo cách ấy, các sử gia của Viện Sử học ở Hà Nội từ thập niên 1950 dễ dàng tiếp tục vẽ bức tranh của giai đoạn tiếp theo như cách chúng ta thấy trong các giáo trình “Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam” ngày nay “nhân dân” tuy anh hùng nhưng không có đường lối đấu tranh đúng đắn, liên tục thất bại cho đến khi Đảng Cộng sản ra đời, mang về Việt Nam vũ khí tối tân là con đường cách mạng vô sản. Đảng Cộng sản Việt Nam là nhân vật trung tâm của bức tranh. Lịch sử quốc gia thế kỷ 20 được đồng nhất với lịch sử Đảng. Cách học ấy bắt đầu từ giữa thập niên 1950, đến nay đã kéo dài khoảng 4 thế hệ. Trần Trọng Kim, người cha của sử học hiện đại Việt Nam, 1883-1953 Cuộc chiến Pháp -Thanh và sự thất bại của Việt Nam khi bị kẹt giữa hai siêu cường ấy đã được sử gia hiện đại đầu tiên của Việt Nam, Trần Trọng Kim, phân tích kỹ lưỡng trong “Việt Nam sử lược”, bộ sách giáo khoa lịch sử đầu tiên của nước Việt Nam, xuất bản vào 1919-1920. Cuốn sách này đã bị cấm ở miền Bắc sau 1954 và toàn quốc sau 1975. Nếu chấp nhận phục hồi ký ức về cuộc xâm lược của Mãn Thanh và cuộc chiến Pháp-Thanh thế kỷ 19, chúng ta sẽ phải chấp nhận bức tranh thế kỷ ấy như người cha của nền sử học Việt Nam đã khắc họa một cách khách quan Đó là thế kỷ mà Việt Nam bị mắc kẹt vào hai gọng kìm Pháp-Thanh, bị giằng xé giữa hai mô hình “chư hầu của thiên triều phương Bắc” và “thuộc địa của thực dân phương Tây”, bị buộc phải lựa chọn giữa hai con đường “Tây phương hoá” hay “tiếp tục nằm trong vòng ảnh hưởng của vùng văn hoá chữ Hán”. Điều đó có nghĩa là bức tranh lịch sử từ đầu thế kỷ 20 cũng cần được vẽ lại toàn bộ. Trong bức tranh này, vị trí của các lực lựợng chính trị, các phong trào xã hội, các vấn đề thuộc phạm vi tinh thần như lịch sử tư tưởng, văn hoá, văn học nghệ thuật… cũng sẽ được tái định vị một cách căn bản. Năm 1987, sử gia Nhật Bản Tsuboi Yoshiharu xuất bản “Nước Đại Nam đối diện với Pháp và Trung Hoa”, phân tích thế kỷ 19, trọng tâm là thời Tự Đức, như là thời đại Việt Nam mắc kẹt giữa hai siêu cường. Cuốn sách được các học giả Nguyễn Đình Đầu, Bùi Trân Phượng, Tăng Văn Hỷ, Vũ Văn Kính dịch ra tiếng Việt và Trần Văn Giàu là người viết lời giới thiệu. Trần Văn Giàu đã đánh giá cách tiếp cận của Tsuboi là “mới mẻ” mà “quên” mất rằng, cách hiểu ấy về thế kỷ 19 đã ra đời ngay từ đầu thế kỷ 20, trước sử gia Nhật Bản ấy đến bảy thập niên, trong “Việt Nam sử lược”, cuốn sách mà chính các sử gia kiêm chính trị gia ở Hà Nội đã cấm đoán từ thập niên 1950 để độc quyền một cách kể chuyện lịch sử duy nhất. Nhận thức về lịch sử trả lời câu hỏi “chúng ta đến đây từ đâu và như thế nào?” và lựa chọn chính trị trả lời câu hỏi “chúng ta làm gì bây giờ?” chỉ là hai mặt của một tờ giấy. Hiểu theo cách đó, như ta thấy qua câu chuyện phản đối đặt tên đường cho Alexandre de Rhodes nói trên, những lựa chọn của người Việt Nam hôm nay vẫn chìm đắm trong một màn sương mù của tư duy được đình hình từ giữa thế kỷ trước bởi Ban nghiên cứu Văn Sử Địa. Lãng quên bài học thất bại khi đối diện yêu cầu lịch sử phải lựa chọn giữa Pháp – Thanh với tư cách là hai mô hình, hai thế giới, Việt Nam ngày nay tiếp tục đối diện câu hỏi ấy một lần nữa.Nguồn Khôi Nguyễn, Đại học Oregon Mùa xuân năm 1942, khi đang sống và làm việc tại Pác Bó Cao Bằng, Bác Hồ với bút danh Nguyễn Ái Quốc đã viết và cho xuất bản bài thơ “Lịch sử nước ta”1 với 208 câu lục bát để kể lại năm lịch sử "dựng nước và giữ nước" của dân tộc ta từ thời Hồng Bàng cho đến đầu thế kỷ XX. Thông qua những câu thơ của dân tộc, Người đã giới thiệu và khái quát những sự kiện lịch sử trọng đại, miêu tả cận nét bức tranh chống giặc ngoại xâm của dân tộc qua hàng ngàn năm xây dựng và bảo vệ tổ quốc với những bậc anh hùng “thời nào cũng có”. Ngay từ đầu tác phẩm, Bác đã rất chú trọng đến việc học và nghiên cứu lịch sử nước nhà, Người viết Dân ta phải biết sử ta Cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam Thăm đền Hùng, Hồ Chủ tịch nói với các chiến sĩ “Các vua Hùng đã có công dựng nước, Bác cháu ta phải ra sức giữ nước” ảnh tư liệu Theo Bác, cội nguồn của dân tộc Việt Nam được bắt đầu từ các vị vua Hùng trong thời đại Hồng Bàng, tác phẩm “Lịch sử nước ta” khởi đầu câu chuyện lịch sử như sau Hồng Bàng là tổ nước đang xem Câu chuyện lịch sử việt nam Nước ta lúc ấy gọi là Văn Lang. Thiếu niên ta rất vẻ vang, Trẻ con Phù Đổng tiếng vang muôn đờiTác phẩm cũng cho chúng ta thấy rằng lịch sử dân tộc không chỉ là thời kỳ của những triều đại với vai trò của các vị vua, mà còn là tầm vóc của quảng đại nhân dân với đủ thành phần và ở mọi lứa tuổi Bất kỳ nam nữ, nghèo giàu, Bất kỳ già trẻ cùng nhau kết đoàn. Người giúp sức, kẻ giúp tiền, Cùng nhau giành lấy chủ quyền của ta Những trang sử anh hùng bất khuất của dân tộc đã được khái quát qua các cuộc chiến đấu chống giặc ngoại xâm, nổi bật với hình ảnh “Phụ nữ ta chẳng tầm thường/Đánh Đông, dẹp Bắc làm gương để đời”. Với những huyền thoại điển hình “Phất cờ khởi nghĩa giếtngười tà gian” của Hai Bà Trưng chống ách đô hộ nhà Đông Hán, là cuộc “Khởi binh cứu nước muôn đờilưu phương” của bà Triệu Ẩu Triệu Thị Trinh ở Thanh Hoá, là nữ danh tướng Bùi Thị Xuân cùng chồng phò tá vua Quang Trung để “đuổi giặc Xiêm, giặc Tàu”,…Đọc tác phẩm, chúng ta tự hào về tiền nhân với những bậc hiền tài xuất chúng một lòng một dạ phụng sự tổ quốc, bảo vệ non sông như Lý Bí, Mai Hắc Đế, Ngô Quyền, Đinh Bộ Lĩnh, Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo, Trần Quốc Toản, Nguyễn Huệ, Nguyễn Tri Phương, Hoàng Hoa Thám, Hoàng Diệu,…cho đến những anh hùng vô danh trong cuộc khởi nghĩa Đô Lương năm mỗi giai đoạn lịch sử, Bác đều khái quát những điểm mạnh, yếu của từng thời kỳ để rồi chỉ ra sự hưng thịnh hay suy vong của một triều đại là do lòng dân quyết định. Đặc biệt, Người cho rằng các cuộc xâm lược đều khởi nguồn từ việc “Ta không đoàn kết” trong khi vua quan “ngu hèn” nên đã “Để cho Tàu lại xâm quyền nước ta” và qua những nốt trầm của lịch sử ấy, Bác ngậm ngùi khi “Thấy dân cực khổ mà đau đớn lòng”.Người phê phán những kẻ đã tạo cơ hội cho quân thù xâm lược nước ta, làm cho nhân dân phải lầm than cơ cực vì bị áp bức bóc lột, đó làLịch sử rướm máu khi những kẻ tàng bạo nắm quyền uy gây ra cảnh đồ thán như Lê Long Đỉnh “…bạo ngượchoành hành/Ra đời thì đã tan tành nghiệp vương”, chính là những vua quan triều Nguyễn đã “cõng rắn cắn gà nhà” gây đau thương cho dân tộc khi Tự mình đã chẳng có tài, Nhờ Tây qua cứu, tính bài giải vây. Nay ta mất nước thế này, Cũng vì vua Nguyễn rước Tây vào nhà, Khác gì cõng rắn cắn gà, Rước voi dầy mả, thiệt là ngu si Khi viết về giai đoạn dân tộc ta dưới ách thống trị của thực dân Pháp, Bác đã kể rất chậm và chi tiết từ “NămTự Đức thập nhất niên” 1858 bằng những câu thơ đầy câm phẫn của một người yêu nước thương dân NămTự Đức thập nhất niên, Nam Kỳ đã lọt dưới quyền giặc Tây. Hăm lăm năm sau trận này, Trung Kỳ cũng mất, Bắc Kỳ cũng tan, Ngàn năm gấm vóc giang san, Bị vua họ Nguyễn đem hàng cho Tây! Tội kia càng đắp càng đầy, Sự tình càng nghĩ càng cay đắng lòng. Lúc đất nước bị ngoại xâm cũng là thời kỳ để nhân tài xuất hiện, Người khẳng định “Nước ta nhiều kẻ tôi trung” đã dựng nên “Ngọn cờ khởi nghĩa nhiều nơi lẫy lừng” để đuổi Tây, đánh Pháp, họ chính là “Hoàng DiệuvớiNguyễn Tri Phương/ Cùng thành còn mất làm gương để đời”, là những trí thức hiền sĩ với những cuộc dấy binh, những phong trào khởi nghĩa đánh trả quân thù ở khấp mọi miền của Tổ quốc Trung Kỳ đảng Phan Đình Phùng Ra tay đánh Pháp, vẫy vùng một thêm Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu Là Ai - Cách Thờ Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu Mấy năm ra sứcCần Vương, Bọn ôngTán Thuậtnổi đường Hưng Yên, Giang san độc lập một miền, ÔngHoàng Hoa Thámđất Yên tung hoành. Anh em khố đỏ, khố xanh, Mưu khởi nghĩatại Hà thành năm xưa, Tỉnh Thái Nguyên với Sầm Nưa, Kế nhau khởi nghĩa rủi chưa được toàn. Kìa Yên Bái, nọ Nghệ An Hai lần khởi nghĩa tiếng vang hoàn cầu. Đặc biệt, dưới sự lãnh đạo của Đảng, các cuộc khởi nghĩa “đánh Tây” đã được nâng lên một tầm cao mới Nam Kỳim lặng đã lâu, Năm kia khởi nghĩa đương đầu với Tây. Bắc Sơnđó,Đô Lươngđây! Kéo cờ khởi nghĩa, đánh Tây bạo tàn. Tại phần kết thúc của tập thơ, Người kêu gọi tất cả đồng bào cùng nhau hiệp lực, đoàn kết một lòng để đấu tranh giải phóng dân tộc, giành lại quyền tự chủ cho Tổ quốc thân yêu, vì giờ đây Chúng ta có hội Việt Minh Đủ tài lãnh đạo chúng mình đấu tranh Mai sau sự nghiệp hoàn thành Rõ tên Nam Việt, rạng danh Lạc Hồng Dân ta xin nhớ chữ đồng Đồng tình, đồng sức, đồng lòng, đồng minh! Với 208 câu thơ lục bát, bài thơ “Lịch sử nước ta” đã lựa chọn những nhân vật tiêu biểu, những sự kiện quan trọng từ thời cha ông dựng nước đến những năm đầu của cuộc khởi nghĩa chống thực dân Pháp xâm lược dưới sự lãnh đạo của Đảng để giới thiệu với nhân dân. Người đã khắc họa bức tranh toàn cảnh về truyền thống yêu nước, đấu tranh chống giặc ngoại xâm qua hàng ngàn năm lịch sử phát triển của dân tộc với bao nổi thăng trầm. Bài thơ chính là một minh chứng toàn vẹn về vẻ đẹp anh hùng của những người con Đất Việt trong thời kỳ xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, là một tác phẩm vô giá về lịch sử và văn học, xứng đáng có vị trí quan trọng trong kho tàng lịch sử mà Người đã để lại cho dân tộc ta. Ngày nay, với tốc độ phát triển vượt bậc của công nghệ, sự hội nhập ngày càng mạnh mẽ, đòi hỏi ở mỗi chúng ta phải tự trang bị cho mình kiến thức về lịch sử để bồi dưỡng thêm lòng tự hào dân tộc, hiểu và biết nhiều hơn về truyền thống anh hùng của các thế hệ tiền nhân để “tự đề kháng” với những luồng thông tin xấu, độc đầy rẫy trên không gian ảo và mạng Internet. Phải biết về lịch sử nước nhà để tự tin và vững bước thẳng tiến theo con đường mà Đảng và Bác Hồ kính yêu đã chọn./.Tác giả bài viết Ngô Hải SơnTổng số điểm của bài viết là 5 trong 1 đánh giáClick để đánh giá bài viếtTừ khóa làm việc, cao bằng, ái quốc, xuất bản, bài thơ, lịch sử, lục bát, dân tộc, thế kỷ, thông qua, giới thiệu, khái quát, sự kiện, trọng đại, miêu tả, ngoại xâm, xây dựng, bảo vệ, tổ quốc, anh hùng, tác phẩm Danh sách truyện dã sử Việt Nam Tập hợp những truyện ngắn, truyện dài lấy cảm hứng từ các nhân vật và thời kỳ lịch sử Việt Nam. Danh sách truyện dã sử dưới đây được phân chia theo giai đoạn lịch sử. Trong mỗi giai đoạn, tên truyện sẽ được sắp xếp theo bảng chữ cái, có chú thích nhân vật lịch sử để các bạn dễ dàng chọn truyện. Tính xác thực về lịch sử và mức độ sử dụng sự kiện lịch sử của những truyện trong danh sách này khác nhau. Truyện thuộc về tác giả, mình chỉ dẫn link và sẽ không chịu trách nhiệm về chất lượng cũng như về nội dung của truyện. Với những truyện có yếu tố vượt thời gian, mình sẽ chú thích thể loại phía sau tên tác giả. Vì lý do bản quyền, mình sẽ không dẫn link Ebook những truyện xuất bản, chỉ liệt kê tên truyện và tác giả. Những truyện online sẽ có màu xanh. Mỗi link truyện sẽ bao gồm Tên truyện – Tên tác giả – [Tình trạng sáng tác/ xuất bản] – [Thể loại] ~ Nhân vật chính. Khi giới thiệu truyện, các bạn vui lòng cung cấp càng nhiều thông tin càng tốt. Cảm ơn. Thời Văn Lang – Âu Lạc – Nam Việt Âu Lạc chi nữ – Tử Y [Hoàn] – [Vượt thời gian] ~ Cao Lỗ Đỗ Quyên Đề Đoạn – Yên Vân ~ Mỵ Châu, Trọng Thủy Lửa cháy Phiên Ngung thành – Sơn Linh [Xuất bản] Mỵ Châu, Trọng Thủy – Hoahaiduongtrang [Hoàn] Nỏ thần – Tô Hoài [Xuất bản] Nỏ thần ngoại truyện – Sở Lưu Manh [Hoàn] Tử chiến Phiên Ngung thành – Sơn Linh [Xuất bản] Thời Bắc thuộc Cẩm Khê di hận – Trần Đại Sỹ [Xuất bản] ~ Hai bà Trưng Kiếm sắc và hoa đào – Uông Triều [Xuất bản] ~ Lê Chân Nguyệt Hạ – Sở Lưu Manh [Hoàn] ~ Hai bà Trưng Thời Ngô – Đinh – Tiền Lê Dương Vân Nga Non cao và vực thẳm – Ngô Viết Trọng [Xuất bản] Khi truyền thuyết trở thành lịch sử – duysan_kun [Hoàn] Kì Sử Dương Hậu – Hoa Ban – [Vượt thời gian] Lục Thập Hoa Giáp Truyện – Mộc Hân ~ Lê Long Đĩnh Mười Hai Sứ Quân – Vũ Ngọc Đĩnh [Xuất bản] Nam cực tinh huy – Hồ Biểu Chánh [Xuất bản] ~ Ngô Quyền Sư đồ – Trần Chiến [Xuất bản] ~ Trần Lãm Ứng Vận Thần Vũ Lê Đại Hành Hoàng đế phá Tống – Vũ Ngọc Đĩnh [Xuất bản] Thời Lý – Trần – Hồ An Tư – Nguyễn Huy Tưởng [Xuất bản] Anh hùng Tiêu Sơn – Trần Đại Sỹ [Xuất bản] Bão táp cung đình – Hoàng Quốc Hải [Xuất bản] Các truyện của Trần Đại Sỹ – Cái hột mận – Lan Khai [Xuất bản] ~ Lý Công Uẩn, Lê Long Đĩnh Câu thơ yên ngựa – Lê Hoàng Yến [Xuất bản] ~ Lý Thường Kiệt Chân trời khát vọng – Muadongxaxam+vtmk [Hoàn] Chế Bồng Nga – Lan Khai [Xuất bản] Chiếc ngai vàng – Lan Khai [Xuất bản] ~ Lý Chiêu Hoàng Chiêu tâm ca – duysan_kun ~ Trần Thánh Tông Công chúa – Phùng Tử Nhã [Hoàn] ~ Lý Chiêu Hoàng Du trình phi tận – InakoLCH ~ Lý Chiêu Hoàng, Trần Cảnh Đại Việt tình sử – Hoahaiduongtrang ~ Chiêu Thánh, Lê Tần Đại Việt du ký – Nguyên [Vượt thời gian] Đàm đạo về Điều ngự giác hoàng – Bùi Anh Tuấn [Xuất bản] ~ Trần Nhân Tông Đào viên tình sử – Phạm Thái Quỳnh [Xuất bản] ~ Trần Quốc Tuấn, Thiên Thành Gia phả – Trần Vũ [Xuất bản] ~ Trần Thủ Độ, Trần Thị Dung Giàn thiêu – Võ Thị Hảo [Xuất bản] Giấc mộng Huyền Trân – Uông Triều [Xuất bản] Huyền Trân công chúa – Hoàng Quốc Hải [Xuất bản] Hồ Quý Ly – Nguyễn Xuân Khánh [Xuất bản] ~ Hồ Quý Ly Lá cờ thêu sáu chữ vàng – Nguyễn Huy Tưởng [Xuất bản] ~ Trần Quốc Toản Lênh đênh buồm sóng – Phạm Thái Quỳnh [Xuất bản] ~ Trần Khắc Chung, Huyền Trân Lý Chiêu Hoàng – Wind [Vượt thời gian] Lý Trần tình hận – Ngô Viết Trọng [Xuất bản] Mảnh gương cổ – Lạc Ngân Thiên [Vượt thời gian] Mộc miên – Nguyên [Hoàn]– Trần Khánh Dư Mùa xuân kinh thành – Uông Triều [Xuất bản] ~ Trần Thị Thái Nàng Điểm Bích – Uông Triều [Xuất bản] Nắm lấy – Nguyên Ngày Xuân – Tuệ Anh [Hoàn] ~ Trần Thánh Tông, Trần Quang Khải, Ngọc Khuê Nghĩa động càn khôn – Trần Hạ Tháp [Xuất bản] ~ Chu Văn An Ngọn lửa đam mê – Hoahaiduongtrang ~ Trần Quốc Tuấn, Thiên Thành Người Thăng Long – Hà Ân [Xuất bản] Nước mắt sông Cầm – Uông Triều [Xuất bản] Rừng trúc – Nguyễn Đình Nghi [Kịch] ~ Trần Cảnh, Lý Chiêu Hoàng Sừng rượu thề – Nghiêm Đa Văn [Xuất bản] ~ Lý Thương Kiệt Tại tâm – Bí Bứt Bông [Hoàn] ~ Trần Nhân Tông, hoàng hậu Bảo Thánh Tay nắm, tay buông – Bí Bứt Bông [Hoàn] ~ Trần Cảnh, Lý Chiêu Hoàng Thăng Long nổi giận – Hoàng Quốc Hải [Xuất bản] Thiên Thu – Ngọc Hy ~ Trần Cảnh, Lý Chiêu Hoàng Tình lặng – Yohchan [Hoàn] – [Vượt thời gian] ~ Lý Thường Kiệt Tình nhạt – Bí Bứt Bông [Hoàn] ~ Trần Quang Khải, công chúa Phụng Dương Trăng nước Chương Dương – Hà Ân [Xuất bản] Truyền thuyết bị quên lãng – Saori Kido_Athena [Vượt thời gian] ~ Trần Quốc Tảng Vương triều sụp đổ – Hoàng Quốc Hải [Xuất bản] Thời Lê sơ Duyên mảnh – Bí Bứt Bông [Hoàn] ~ Lê Thánh Tông, Nguyễn Kính phi Đại Việt anh hùng truyện – Sở Lưu Manh Độc huyền cầm – Isis ~ Lê Thánh Tông, Trường Lạc hoàng hậu Hội thề – Nguyễn Quang Thân [Xuất bản] ~ Lê Lợi, Nguyễn Trãi Liệt nữ – Vũ Văn Song Toàn ~ Phạm Thị Ngọc Trần Mạc Đăng Dung – Lưu Văn Khuê [Xuất bản] Mộng ảnh, chung đôi – Bí Bứt Bông [Hoàn] ~ Lê Nhân Tông Nặng gánh cang thường – Hồ Biểu Chánh [Xuất bản] ~ Lê Nhân Tông, Lê Thánh Tông Nguyễn Thị Lộ – Hà Văn Thùy [Xuất bản] Nguyễn Trãi – Bùi Anh Tuấn [Xuất bản] Ngược xuôi – Teruhyuu [Hoàn] – [Vượt thời gian] ~ Lê Thái Tông Quân cờ – Isis [Hoàn] ~ Lê Tư Tề Rắn báo oán – Nguyễn Triệu Luật [Xuất bản] ~ Nguyễn Trãi, Nguyễn Thị Lộ Sao Khuê lấp lánh – Nguyễn Đức Hiền [Xuất bản] ~ Nguyễn Trãi Thành bại với anh hùng – Lan Khai [Xuất bản] ~ Lê Duy Vỹ Trở về Lệ Chi viên – Trần Thuý Ái [Xuất bản] ~ Nguyễn Trãi, Nguyễn Thị Lộ Vạn Dặm Xuân – Bí Bứt Bông ~ Lê Thái Tông Vạn Xuân – Yveline Féray [Xuất bản] ~ Nguyễn Trãi Thời Trịnh Nguyễn phân tranh – Tây Sơn – Nguyễn Án lục người đàn bà họ Tống – Trần Thuỳ Mai [Xuất bản] – Tống thị Bà Chúa Chè – Nguyễn Triệu Luật [Xuất bản] ~ Đặng Thị Huệ Cội nguồn vang bóng – Trần Hạ Tháp [Xuất bản] ~ Nguyễn Du Công nữ Ngọc Vạn – Ngô Viết Trọng [Xuất bản] Dị hương – Sương Nguyệt Minh [Xuất bản] ~ Gia Long, Lê Ngọc Bình Đèn trăng soi xét tấm lòng ai – Lãnh Vân [Hoàn] ~ Phạm Thái, Trương Quỳnh Như Đêm hội Long Trì – Nguyễn Huy Tưởng [Xuất bản] Đỉnh non thần – Lan Khai [Xuất bản] Đỗ Nương Nương báo oán – Hồ Biểu Chánh [Xuất bản] Gia Long phục quốc – Tân Vân Tử [Xuất bản] Giáo sĩ – Trần Vũ [Xuất bản] ~ Alexander De Rhodes Giọt máu chung tình – Tân Vân Tử [Xuất bản] ~ Võ Đông Sơ, Bạch Thu Hà Hồ Dương – Trường An [Hoàn] ~ Võ Tánh Kiếm sắc – Nguyễn Huy Thiệp [Xuất bản] ~ Gia Long Loạn kiêu binh – Nguyễn Triệu Luật [Xuất bản] ~ Trịnh Khải Lửa hoàng cung – Trần Thuỳ Mai [Xuất bản] Mùa mưa gai sắc – Trần Vũ [Xuất bản] ~ Nguyễn Huệ, Lê Ngọc Hân Nam quốc hậu phi – Mingbao [Hoàn]– Lễ tần Nguyễn Nhược Bích Nàng công chúa té giếng -Trần Thuỳ Mai [Xuất bản] ~ Lê Ngọc Bình, Gia Long Người đàn bà có khuôn mặt trăng rằm – Hoàng Tiến [Xuất bản] ~ Đặng Thị Huệ Người đẹp ngậm oan – Ngô Văn Phú [Xuất bản] ~ Trịnh Doanh, Trịnh Giang, Đặng thị Nhật mộ biên thảo – Trường An Phẩm tiết – Nguyễn Huy Thiệp [Xuất bản] ~ Quang Trung, Gia Long Sóng nhồi vào sóng – Trần Thị Trường [Xuất bản] ~ Gia Long Sông Côn mùa lũ – Nguyễn Mộng Giác [Xuất bản] ~ Nguyễn Huệ Sương đỏ – Yohchan – [Vượt thời gian] ~ Nguyễn Ánh, Nguyễn Huệ, Trịnh Khải Tây Sơn bi hùng truyện – Lê Đình Danh [Xuất bản] Thái giám đại quan – Freesia ~ Nguyễn Huệ, Càn Long Thần nữ đi chân không – Trần Thuỳ Mai [Xuất bản] ~ Gia Long, Tống thị Thế trận linh xà – Trần Hạ Tháp [Xuất bản] ~ Quang Trung Thể Cúc – Trần Thuỳ Mai [Xuất bản] ~ Quận chúa Thể Cúc, Đoàn Hữu Trưng Thiên hạ chi vương – Trường An [Hoàn] Tiêu Sơn tráng sĩ – Khái Hưng [Xuất bản] Tình sử Nam Phương hoàng hậu – Trần Thị Hảo [Xuất bản] Trần Quang Diệu – Trần Thị Huyền Trang [Xuất bản] ~ Trần Quang Diệu, Bùi Thị Xuân Tuyên phi Đặng Thị Huệ – Ngô Văn Phú [Xuất bản] Vàng lửa – Nguyễn Huy Thiệp [Xuất bản] ~ Nguyễn Du, Gia Long Vụ án rạch Láng Thé – Phạm Văn Thuý [Xuất bản] ~ Thủ khoa Bùi Hữu Nghĩa Vũ tịch – Trường An [Hoàn] ~ Lê Ngọc Bình Xuân Thư Ngoại Truyện – Sở Lưu Manh [Hoàn] ~ Bùi Thị Xuân Thời kỳ từ Pháp thuộc trở về sau Ba người đàn bà trong đời anh – Vĩnh Quyền [Xuất bản] ~ Thái Phiên Chuyện cũ bên dòng sông Tô – Viên Mai, Nguyễn Công Chí [Xuất bản] Nắm bắt khoảnh khắc – Hoahaiduongtrang [Hoàn] 1. “Đất có Thổ Công, sông có Hà Bá”, từ xa xưa đã là câu nói chắc nịch niềm tin thần thánh của người Việt về những giá trị tâm linh trên từng tấc thước nước non Tổ quốc mình. Những vị Thần Núi đã vượt cao lên trên nền cảnh ấy. Đấy là Đức Thánh Tản - Sơn Tinh ở ngọn Tổ Sơn, Ba Vì. Là Tây Thiên Quốc Mẫu Lăng Thị Tiêu trên đỉnh rặng Tam Đảo huyên kỳ… Tái hiện lại cảnh Vua Hùng dạy dân cấy lúa ở phường Minh Nông, thành phố Việt Trì. Ảnh Anh Tuấn Vì là Thần Núi nên các vị đều có sức mạnh đa năng, nhưng chắc vững như đá núi mà trước hết là tài chiến trận. Nếu Sơn Tinh có thần lực đưa được các loài muông thú vào cuộc chống đánh thủy tai, thì Lăng Thị Tiêu lại huy động được cả mây núi và giông bão để cùng quân sĩ lâm trận… Một vị “Thần chiến tranh” hết sức đặc biệt tính Việt, là Phù Đổng Thiên Vương - Thánh Gióng Vừa đánh được giặc bằng roi sắt trên mình ngựa sắt biết phun lửa, lại vừa nhổ được cả bụi tre rậm rạp, kềnh càng đầy gai nhọn mà quật quét, diệt sạch quân thù! Chuyển sang lĩnh vực làm ăn sinh sống trên các miền đất nước Việt Cổ thì nếu ở miền ven biển Nga Sơn, Thanh Hóa bây giờ - nhưng xưa kia là biển đảo đấy - có Mai An Tiêm, thì ở vùng đầm nước Dạ Trạch Hưng Yên ngày nay hình thành từ một vụ ngập lụt sụt lở cát đất lớn ngày xưa, cũng có Chử Đồng Tử… Nếu Mai An Tiêm được coi là một thần sáng tạo và Tổ nghiệp nghề của việc trồng trọt những quả dưa hấu thắm đỏ và mát ngọt từ số phận phải từ dân biệt xứ, thì Chử Đồng Tử từ nhân thân nghèo đói chỉ một manh khố che thân lại trở thành chủ nhân giàu có của cả một tòa đô thị trù phú, nhờ tài giao thương mà trở thành Tổ nghề buôn bán lắm lợi lộc… 2. Đã có một đợt tác động tới thân thế và sự nghiệp của các vị thần linh sông núi, đất đai và ngành nghề như thế này, được tạm gọi là “Hùng Vương hóa”! Tức thị Các vị đều được thu hút vào, tập hợp lại ở trong vòng hào quang của các Vua Hùng. Sơn Tinh trở thành con rể, làm bộ tướng, cận thần của nhà vua thậm chí thành “cố vấn tối cao”, khuyên giải nhà vua từ bỏ đối đầu, nhường ngôi cho Thục Phán, theo tinh thần “hòa giải dân tộc” khi xảy ra cuộc chiến Hùng-Thục! Lăng Thị Tiêu thì sau những trận đem quân bản bộ giúp Vua Hùng đánh giặc, đã được nhà vua lựa chọn, thu nạp làm Hoàng Hậu. Thánh Gióng thì vì nghe theo lời kêu gọi “Cần Vương” giúp Vua Hùng đánh giặc mà đã có thể từ chỗ chỉ là một cậu bé “ba năm chẳng nói chẳng cười trơ trơ” vụt trở thành dũng sĩ khổng lồ, quét sạch xâm lược ra khỏi cõi bờ! Những Mai An Tiêm, Chử Đồng Tử…, cũng thế, đều vốn là hoặc trở thành con nuôi hoặc con rể Vua Hùng, làm nên công và nghiệp lớn, ở và từ cương vị đó, cho dù cũng bởi quan hệ với nhà vua mà có khó khăn, trục trặc! Đền Trung - nơi nhà Vua cùng các lạc hầu, lạc tướng bàn quốc sự. “Hấp lực Hùng Vương” vậy là đã thành hiện thực của sự tràn đầy trong thế giới huyền thoại nước Việt! Được sự thu hút và thu dung của hấp lực này, quầng sáng của nhiều vị thần linh trên thần điện nước Việt cũng trở nên rực rỡ hoặc uy nghiêm hơn. Như Sơn Tinh, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử thì đã trở thành lừng lẫy ba trong bốn “Tứ bất tử”. Lăng Thị Tiêu hóa thân cũng thành “Tây Thiên Quốc Mẫu”. Những giá trị tinh thần, đạo đức cả triết lý nữa, cũng xuất lộ, khi Sơn Tinh - như đã nói ở trên - trở thành “mẫu đề” của tinh thần “hòa giải dân tộc”; Thánh Gióng thì làm và là khuôn mẫu của tinh thần cao thượng, khi thắng giặc rồi thản nhiên bỏ lại bộ giáp trụ của công danh mà bay về trời; Chử Đồng Tử Mẫu đề của tấm lòng hiếu thảo và hiếu thuận; Mai An Tiêm Gương sáng của sức chịu đựng và kiến tạo… “Hấp lực Hùng Vương” không dừng ở đó mà còn “tràn bờ” tới những miền cổ tích, để - chẳng hạn - làm cho sự tích Trầu-Cau cũng có cống hiến được tình nghĩa gia đình, vợ chồng, anh em… và sự tích Bánh Chưng-Bánh Giầy thì có thêm các ý nghĩa vũ trụ cùng nhân sinh sâu sắc, đẹp đẽ cho việc tạo tác các đồ ăn thức uống “văn hóa ẩm thực” dân tộc. Và đồng thời với những tác động như thế, “Hấp lực Hùng Vương” cũng hiển nhiên khiến được sự hình dung bức tranh toàn cảnh về thời đại Dựng nước và Giữ nước đầu tiên của lịch sử dân tộc, sinh động và phong phú lên, những sắc màu và đường nét rất nhiều. 3. Cũng đã có một đợt tác động nữa, đến kho tàng huyền thoại và cổ tích nước Việt Nam, tạm gọi là “Phú Thọ hóa” với “trung tâm hút sóng” là Đền Hùng. Ấy là khi, chẳng hạn như Vua Hùng cần cẩn thận việc tìm nơi đặt kinh đô Văn Lang, sai đàn chim phượng hoàng đi đào 100 giếng nước trước, thì địa chỉ để đào được 99 khẩu, phải là miền Việt Trì! Sau đấy, nơi nhà vua chọn lựa để lầu son gác tía được xây dựng làm chỗ ngài ngự, thì đó phải là ngọn núi Đầu Trâu - tức núi Cả, mà nhờ thế được thành tên Nghĩa Lĩnh, có 99 con voi - nay đã hóa thành các đồi gò quanh miền, hiếu nghĩa mà chầu về! Còn con voi bất nghĩa dám quay đầu chầu về phương Bắc thì đã bị vua sai nàng Bầu đi chém cổ, bây giờ vẫn rỉ máu mà nằm thành quả đồi ở Phú Hộ Phù Ninh… Ngọn Nghĩa Lĩnh cũng từ đây và đến nay được mang thêm tên gọi là Núi Hùng. Vì chỗ đỉnh núi mà Vua Hùng xưa đã ngự lên cầu trời cho bộ tướng Thánh Gióng của mình đánh thắng được giặc Ân, có tòa ngự điện Kính Thiên, nay chính là Đền Thượng. Nơi nhà vua cùng các lạc hầu, lạc tướng bàn bạc quốc sự, thì bây giờ là Đền Trung đấy. Rất đặc biệt nữa là khu Đền Hạ có tích thiêng còn ngược được cả thời gian lên tới tận buổi trước khi các Vua Hùng xuất hiện! Vì đấy là nơi Tổ Mẫu Âu Cơ đã đặt bọc trăm trứng mà khẩn cầu trời đất cho mẫu sinh được cả trăm con trai… Và Tổ Mẫu Âu Cơ, khi dẫn đàn con nửa trăm ngược lên niền rừng núi, khai phá giang sơn, thì địa chỉ của điểm đến, không thể ở đâu khác mà chính là Hiền Lương, Hạ Hòa. Cũng như là Sơn Tinh, trước khi thành Thần Núi Ba Vì, thì quê hương bản quán phải là ở Lăng Xương, Thanh Thủy… Địa bàn Phú Thọ càng trở thành một “nguồn hút sóng” mạnh khi những sự tích và nhân vật mới được hình thành mà chưa thành hình với sự phát triển đầy đủ cành lá xum xuê thì đã được chốt lại địa chỉ phải là ở đây, như Thanh Đình, Lâm Thao là chỗ nhà vua đi săn; Minh Nông, Việt Trì là nơi nhà vua dạy dân trồng lúa… Thậm chí, giọng Hát Xoan giúp được vợ vua dịu cơn đau đẻ, thì đấy là ở An Thái! “Phú Thọ hóa” - Đưa về cho Phú Thọ những ngọn nguồn của các câu chuyện và sự tích liên quan đến nhà vua và thời đại Hùng Vương như thế, chính đã là một “thi pháp”, khiến cho sự chỉ định miền “Đất Tổ” của cả nước có thêm sự vững chãi sinh động và lung linh các đường nét đẹp thiêng. Nhà sử học Lê Văn LanTin cùng chuyên mụcTín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương - Sức sống mãnh liệt!Tổ Mẫu Âu Cơ trong đời sống tín ngưỡng Mẫu ở Việt NamLâm Bình tổ chức nghi lễ nhảy lửa của người Pà ThẻnLối tư duy mạch thẳng trong thơ dân gian người Dao 4 episodes Podcast Trở về quá khứ với Sử Việt mang đến những câu chuyện lịch sử Việt Nam có thật. Bác Hồ đã có dạy "Mỗi ngày một câu chuyện biết Sử, thêm lòng yêu nước." Kênh Trở về quá khứ với Sử Việt giúp người Việt hiểu thêm và biết được những câu chuyện từ thời xa xưa và hành trình mà ông cha ta phải trải qua mang lại bình yên cho đất nước hiện nay. Podcast Trở về quá khứ với Sử Việt mang đến những câu chuyện lịch sử Việt Nam có thật. Bác Hồ đã có dạy "Mỗi ngày một câu chuyện biết Sử, thêm lòng yêu nước." Kênh Trở về quá khứ với Sử Việt giúp người Việt hiểu thêm và biết được những câu chuyện từ thời xa xưa và hành trình mà ông cha ta phải trải qua mang lại bình yên cho đất nước hiện nay. 1 OCT 2019 Vương Quốc Chăm Pa đã biến mất như thế nào - Liệu Đại Việt có thật sự tiêu diệt Chăm Pa? - WAVES - Trở về quá khứ với Sử Việt Vương Quốc Chăm Pa đã biến mất như thế nào - Liệu Đại Việt có thật sự tiêu diệt Chăm Pa? - WAVES - Trở về quá khứ với Sử Việt Hãy tải ứng dụng Waves để cập nhật những tập podcast mới nhất và có những trải nghiệm miễn phí tuyệt vời nhấtiOS Trong tập này, chúng ta sẽ giải đáp sự biến mất của Vương Quốc Chăm Pa, và giải mã bí mật liệu Đại Việt có thôn tính đất nước này?Năm 1471, Chăm Pa chịu thất bại nặng nề trước Đại Việt và bị mất phần lớn lãnh thổ phía bắc vào Đại Việt. Phần lãnh thổ còn lại của Chăm Pa bị chia nhỏ thành các tiểu quốc, và tiếp tục sau đó dần dần bị các chúa Nguyễn thôn tính và đến năm 1832 toàn bộ vương quốc chính thức bị sáp nhập vào Việt Nam dưới triều vua Minh do nào đã khiến Vương Quốc Chăm Pa bị diệt vong? Nhiều người đã đưa ra nhiều lý do khác nhau như Chính sách mở rộng bờ cõi của vua chúa Việt, Làn sóng di dân người Việt, Hậu quả các cuộc nội chiến giữa dân tộc Việt, Mất liên lạc với thế giới, Mỹ nhân kế, Thể chế liên bang lỏng lẻo. Trở về quá khứ với Sử Việt sẽ mang lại cho người nghe những góc nhìn mới, những câu chuyện bí ẩn về sự biến mất của Vương Quốc Trở về quá khứ với Sử Việt mang đến những câu chuyện lịch sử Việt Nam có thật. Bác Hồ đã có dạy "Mỗi ngày một câu chuyện biết Sử, thêm lòng yêu nước." Qua từng tập của Trở về quá khứ với Sử Việt, mọi người được sống lại với từng giây phút và những câu chuyện thời quá khứ xa xưa. Bạn không cần phải tốn hàng giờ trong thư viện để nghiên cứu về cả lịch sử của hàng ngàn năm về trước. Bạn có thể vừa làm công việc riêng của mình vừa lắng nghe những thông tin, câu chuyện về lịch sử thông qua podcast Trở về quá khứ với Sử Việt. Kênh Trở về quá khứ với Sử Việt giúp người Việt hiểu thêm và biết được những câu chuyện từ thời xa xưa và hành trình mà ông cha ta phải trải qua mang lại bình yên cho đất nước hiện nay. Chương trình Trở về quá khứ với Sử Việt được cung cấp thông tin bởi kênh YouTube Việt Sử Toàn truy cập vào để đón xem nhiều chương trình khác của chúng tôi hoặc liên hệ nếu bạn muốn cùng chúng tôi tạo ra những podcast riêng của riêng mình! WAVES daivietthontinh lichsuvietnam 27 SEPT 2019 Sự Thật Về Nguyễn Ánh - Kẻ Tội Đồ hay Vĩ Nhân Lịch Sử - WAVES - Trở về quá khứ với Sử Việt Sự Thật Về Nguyễn Ánh - Kẻ Tội Đồ hay Vĩ Nhân Lịch Sử - WAVES - Trở về quá khứ với Sử Việt Hãy tải ứng dụng Waves để cập nhật những tập podcast mới nhất và có những trải nghiệm miễn phí tuyệt vời nhấtiOS Những lỗi lầm của Nguyễn Ánh là rất lớn và đáng lên á‌n, nhưng vẫn có thể coi ông là một vĩ nhân lịch sử, một thực thể tất yếu của lịch sử Đại Việt. Trong danh mục những minh vương dựng nghiệp lớn, có cả tên Việt chúng ta khi đi ra nước ngoài, hay bị "Tây" mặc nhiên gán cho một "Surname" là "Nguyễn". Cũng dễ hiểu thôi, vì họ Nguyễn hiện nay chiếm khoảng 40% dân số nước ta. Có nghĩa là khi ra đường, bình quân cứ từ hai đến ba người chúng ta gặp thì trong đó sẽ có một người là họ Nguyễn. Đặc biệt theo kết quả thống kê của The World Geography thì họ Nguyễn xếp thứ 4 trong danh sách các họ phổ biến nhất thế giới chỉ xếp sau 3 họ lớn của anh bạn láng giềng.Cuối cùng, cũng giống như vấn đề "ái quốc hay phản quốc" sự nghiệp của nhà Nguyễn ở nước ta cần phải được nhìn nhận bằng nhiều lăng kính khác nhau để từ đó đưa ra các phân tích khách quan hơn và công bằng hơn. Công hay tội của một triều đại cần được nhìn nhận và đánh giá bằng bờ cõi được mở rộng hay thu hẹp, nhân dân được phồn vinh hay đói khổ, tự do được tôn trọng hay bóp nghẹt, phẩm giá được gìn giữ hay chà đạp. Những tư tưởng cai trị được sử dụng hay liên kết ngoại bang được xây dựng, cũng chỉ là công cụ chứ không phải công/tội của một triều đại trong con mắt của nhân dân. Và dù thế nào đi nữa, tuy không phải người họ Nguyễn, tôi vẫn thấy tự hào mỗi khi nghĩ đến giai đoạn hoàng kim của nước Đại Nam vào thời Minh rất nhiều nguyên nhân và kể cả các giả định lý giải tại sao họ Nguyễn ngày nay lại hùng hậu đến như vậy, trong đó nguyên nhân chính là Triều đại phong kiến của Việt Nam gần đây nhất mang họ Nguyễn. Xung quanh Triều đại này có nhiều đánh giá khác nhau về công lao và tội lỗi đối với đất nước ta. Có lẽ, để có cái nhìn khách quan hơn, chúng ta hãy điểm qua các sự kiện quan trọng liên quan đến triều đại nhà Trở về quá khứ với Sử Việt mang đến những câu chuyện lịch sử Việt Nam có thật. Bác Hồ đã có dạy "Mỗi ngày một câu chuyện biết Sử, thêm lòng yêu nước." Kênh Trở về quá khứ với Sử Việt giúp người Việt hiểu thêm và biết được những câu chuyện từ thời xa xưa và hành trình mà ông cha ta phải trải qua mang lại bình yên cho đất nước hiện nay. Trở về quá khứ với Sử Việt được mang đến bởi Waves. Waves là nền tảng âm thanh trực tuyến cung cấp audiobooks, podcasts và giáo dục trực tuyến dành riêng cho người Việt. Bạn có thể truy cập vào tất cả các podcast nổi tiến trên toàn thế giới và những podcast được sản xuất bởi người Việt.NguyenAnh WAVES thoiminhmang toidovietnam lichsuvietnam 27 SEPT 2019 Bí Ẩn Sông Tô Lịch - Trò nham hiểm của Trung Quốc được Việt Nam phát hiện sau 1000 năm - WAVES - Trở về quá khứ với Sử Việt Bí Ẩn Sông Tô Lịch - Trò nham hiểm của Trung Quốc được Việt Nam phát hiện sau 1000 năm - WAVES - Trở về quá khứ với Sử Việt Hãy tải ứng dụng Waves để cập nhật những tập podcast mới nhất và có những trải nghiệm miễn phí tuyệt vời nhấtiOS Hiện tượng trấn yểm sông Tô Lịch từng gây xôn xao dư luận cả nước về những sự việc huyền bí xảy ra đúng vào thời điểm chuyển giao sang thế kỷ 21. Giữa sự phát triển không ngừng của khoa học, điều này khiến cho không ít người tranh cãi về tính chân thực của nó. Nhiều ý kiến trái chiều được đưa ra, có người thì cho rằng đây là chuyện bịa của những người trong cuộc, nhưng cũng có người thì hoàn toàn tin rằng chuyện trấn yểm là có tồn nhà khoa học, nghiên cứu lịch sử và các nhà nghiên cứu phong thủy Việt Nam khác cho rằng đây có thể là nơi trấn yểm của Cao Biền. Theo truyền thuyết, mục đích Cao Biền trấn yểm chặn long mạch là để làm cho đất cứng hơn cho thành xây lên không bị đổ, và cũng để ngăn chặn người tài sinh ra tại đất xa xưa đã có truyền thuyết về việc Cao Biền dùng hơn 4 tấn sắt, đồng…chôn để chấn yểm đền Bạch Mã là nơi vị thần sông Tô Lịch trú ngụ. Cao Biền còn nhiều lần dựng đàn tràng, dùng 4 thứ kim loại sắt, đồng, vàng, bạc chấn yểm nhiều nơi trên bờ sông Tô Lịch. Theo sử sách, Cao Biền đã đặt Bùa chấn yểm tới 19 nơi dọc theo sông Tô Trở về quá khứ với Sử Việt mang đến những câu chuyện lịch sử Việt Nam có thật. Bác Hồ đã có dạy "Mỗi ngày một câu chuyện biết Sử, thêm lòng yêu nước." Kênh Trở về quá khứ với Sử Việt giúp người Việt hiểu thêm và biết được những câu chuyện từ thời xa xưa và hành trình mà ông cha ta phải trải qua mang lại bình yên cho đất nước hiện nay. Trở về quá khứ với Sử Việt được mang đến bởi Waves. Waves là nền tảng âm thanh trực tuyến cung cấp audiobooks, podcasts và giáo dục trực tuyến dành riêng cho người Việt. Bạn có thể truy cập vào tất cả các podcast nổi tiến trên toàn thế giới và những podcast được sản xuất bởi người Việt.Tolich Trungquoc-vietnam WAVES lichsuvietnam thoiphongkien 27 SEPT 2019 Tóm tắt nhanh lịch sử Việt Nam 4000 năm - WAVES - Trở về quá khứ với Sử Việt - Vietnamese History Tóm tắt nhanh lịch sử Việt Nam 4000 năm - WAVES - Trở về quá khứ với Sử Việt - Vietnamese History Hãy tải ứng dụng Waves để cập nhật những tập podcast mới nhất và có những trải nghiệm miễn phí tuyệt vời nhấtiOS In the seventh to sixth centuries BC, the tribes living in the Red River Delta, the Ma River, northern Vietnam today unified to establish Van Lang, the first state of the Vietnamese. . The capital is located in Phu Tho today. King Van Lang, all 18 generations, called himself Hung the second century BC, after the resistance against the Qin Shi Huang army 218-208, the Chinese feudal state in the North, Thuc Phan became King of Van Lang claiming to be An Duong Vuong and changed his name. Au Lac country, building snails in Co Loa Dong Anh - Hanoi as capital ...Podcast Back to the Past with History Vietnamese brings true Vietnamese history stories. Uncle Ho taught "Every day a story of knowing History, adding patriotism." Back to the Past channel with Vietnamese History helps Vietnamese people understand more and know the stories from ancient times and the journeys that our ancestors went through to bring peace to the country Back to the past with Su Vietnamese brought by Waves. Waves is an online audio platform that provides audiobooks, podcasts and online education exclusively for Vietnamese. You can access all the world-famous podcasts and podcasts produced by is a platform for Vietnamese podcasts and on-demand radio. Check out for a list of our shows, and to reach out if you want to create a show with us!Vietnameseancienttime vietnamesehistory waves waves8 Anduongvuong hungvuong Customer Reviews Top Podcasts In History You Might Also Like

các câu chuyện lịch sử việt nam